পুরাতন বিশ্বাসী রাশিয়ান ধর্মীয় গোষ্ঠী

ওল্ড বেলিভার, রাশিয়ান স্টারওভার, মস্কো নিকনের (১ religious৫২-৫৮) পিতৃপতি দ্বারা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের উপর চাপানো বৈধতাবাদী সংস্কারগুলি গ্রহণ করতে অস্বীকারকারী একদল রাশিয়ান ধর্মীয় বিরোধী দলের সদস্য। ১ 17 শ শতাব্দীতে লক্ষ লক্ষ বিশ্বস্ত সংখ্যক, ওল্ড মুমিনগণ বিভিন্ন ধর্মে বিভক্ত হয়েছিলেন, যার মধ্যে বেশিরভাগ আধুনিক যুগে বেঁচে ছিলেন।

রাশিয়ায় ব্যবহৃত লিটারজিকাল বইয়ের সংশোধন করার জন্য কোনও প্রামাণিক উত্স সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার পক্ষে কঠিন সমস্যার মুখোমুখি হন পিতৃপতি নিকন। এই বইগুলি, 988 সালে রূসকে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত করার পর থেকে ব্যবহৃত হয়েছিল, গ্রীক থেকে ওল্ড স্লাভিতে আক্ষরিক অনুবাদ ছিল। শতাব্দীর পরিক্রমায়, অনুবাদগুলির পান্ডুলিপি অনুলিপিগুলি, যা কখনও কখনও শুরুতে অসম্পূর্ণ এবং অস্পষ্ট ছিল, শাস্ত্রবিদদের ভুল দ্বারা আরও বিকৃত হয়েছিল। সংস্কারটি কঠিন ছিল, কারণ "আদর্শ" বা "মূল" পাঠ কোথায় পাওয়া যাবে সে সম্পর্কে কোনও চুক্তি হয়নি। প্যাট্রিয়ার্ক নিকন যে বিকল্পটি গ্রহণ করেছিলেন তা হ'ল গ্রীক চার্চের যে পাঠ্য ও অনুশীলন ছিল তা তাঁর রাজত্বের শুরুতে 1652 সালে ছিল এবং ঠিক এইভাবেই তিনি গ্রীক প্যাটার্ন অনুসরণ করে নতুন লিটারজিকাল বই মুদ্রণের আদেশ করেছিলেন। রাশিয়ায় গ্রীক ব্যবহারের পদ্ধতি গ্রহণ, গ্রীক রূপের কেরানী পোশাকের পোশাক এবং নিজেকে অতিক্রম করার পদ্ধতিতেও তার এই আদেশের প্রয়োজন ছিল: দু'টির পরিবর্তে তিনটি আঙ্গুল ব্যবহার করা উচিত। সকলের জন্য বাধ্যতামূলক এই সংস্কারটিকে "পরিত্রানের জন্য প্রয়োজনীয়" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং জার আলেক্সিস রোমানভ সমর্থন করেছিলেন।

নিকনের সংস্কারের বিরোধিতা করে একদল মুসকোভিট পুরোহিত, বিশেষত আর্কিপ্রেস্ট আভওয়াকুম পেট্রোভিচ নেতৃত্বে ছিলেন। এমনকি জোন কর্তৃপক্ষের পক্ষে চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করা নিকনের (১ 16৫৮) পদচ্যুত হওয়ার পরেও, ১ church––-––-এর সমাপ্তি অনুসারে চার্চ কাউন্সিলের একটি সিরিজ আনুষ্ঠানিকভাবে আইনতাত্ত্বিক সংস্কারকে সমর্থন করেছিল এবং ভিন্নমত পোষণকারীদের অবজ্ঞা করেছিল। তাদের মধ্যে বেশ কয়েকজনকে অবাকুমসহ মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

বিতর্ককারী, যাদের মাঝে মাঝে রাস্কোলনিকি বলা হয়, তারা উত্তর ও পূর্ব রাশিয়ার দুর্গম অঞ্চলে (তবে পরে মস্কোতেও) বেশিরভাগ ছিল এবং এই প্রত্যন্ত অঞ্চলগুলির উপনিবেশে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সমস্ত পরিবর্তনের বিরোধিতা করে, তারা পিটার প্রথম দ্বারা প্রবর্তিত পশ্চিমা উদ্ভাবনগুলির তীব্র বিরোধিতা করেছিল, যাকে তারা খ্রীষ্টশত্রু হিসাবে বিবেচনা করে। কোনও এপিস্কোপাল শ্রেণিবিন্যাস না থাকায় তারা দুটি দলে বিভক্ত। পপোভস্টি (পুরোহিত সম্প্রদায়) নামে একটি দল নির্ধারিত পুরোহিতদের আকৃষ্ট করার চেষ্টা করেছিল এবং উনিশ শতকে একটি এপিসোপেট স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল। অন্যটি, বেজপোভটসি (পুরোহিত সম্প্রদায়), বাপ্তিস্ম ব্যতীত পুরোহিত এবং সমস্ত ধর্মবিজ্ঞান ত্যাগ করেছিলেন। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে থেকে আরও অনেক সম্প্রদায় বিকশিত হয়েছিল, কিছু কিছু অনুশীলনকে অযৌক্তিক বলে মনে করা হয়।

পুরানো বিশ্বাসীরা সহনশীলতার আদেশ থেকে উপকৃত হয়েছিল (১ April এপ্রিল, ১৯০৫) এবং বেশিরভাগ গোষ্ঠী ১৯১17 সালের রাশিয়ান বিপ্লব থেকে বেঁচে যায়। পপোভস্টি এবং বেজপোভতসি উভয়ের বেশ কয়েকটি শাখা নিবন্ধিত হয়ে সফল হয় এবং এভাবে সোভিয়েত রাষ্ট্র কর্তৃক সরকারীভাবে স্বীকৃত হয়। এক মস্কো কেন্দ্রিক পপোভতসি গোষ্ঠীর সদস্য, বেলায়া ক্রিণিতসার সম্মেলন, ১৯ 1970০ এর দশকের গোড়ার দিকে ৮০০,০০০ এর অনুমান হয়েছিল। তবে সাইবেরিয়া, উরালস, কাজাখস্তান এবং আলতাইতে ওল্ড বিশ্বাসের বসতিগুলির খুব কমই জানা যায়। কিছু গ্রুপ এশিয়া এবং ব্রাজিল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অন্য কোথাও রয়েছে।

১৯ 1971১ সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কাউন্সিলটি সপ্তদশ শতাব্দীর সমস্ত অ্যানথেমা সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাহার করে এবং পুরাতন আচারের সম্পূর্ণ বৈধতা স্বীকৃতি দেয়।