ইন্দোনেশিয়া
একবিংশ শতাব্দীতে ইন্দোনেশিয়া রচিত দ্বীপগুলি সম্ভবত একসময় শৈল্পিক traditionতিহ্যের জটিল নিওলিথিক heritageতিহ্যের সাথে ভাগ করেছে, যা আরও দূরে ছড়িয়ে পড়েছিল মেলেনেশিয়া এবং মাইক্রোনেশিয়ার দ্বীপগুলিতেও। সুন্দরভাবে গ্রাউন্ডে নিওলিথিক অক্ষগুলি সেমিপ্রিয়াস পাথরের কয়েকটি দেশে মূল্যবান হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। ইন্দোনেশিয়ার বেশিরভাগ অংশে প্রচুর পরিমাণে মেগালিথিক স্মৃতিসৌধ রয়েছে hi মেনহিরস, ডলমেনস, টেরেসড সমাধি oundsিবি, পাথরের খুলির গর্ত এবং অন্যান্য জিনিস other এর মধ্যে কিছু নিঃসন্দেহে নিওলিথিক তারিখের, তবে সাম্প্রতিক সময়ে ম্যাগালিথগুলি তৈরি হতে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, পূর্ব জাভাতে একটি পাথর, সারকোফ্যাগাস, 9 ম শতাব্দীর উত্তর-পূর্ববর্তী। নিয়াস দ্বীপে মেগালিথগুলি সম্মানিত হয়েছিল এবং একবিংশ শতাব্দীতে সুম্বা এবং ফ্লোরেস দ্বীপপুঞ্জের উপরে নির্মিত হয়েছিল। সুতরাং, বিশেষত ইন্দোনেশিয়ায় দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সংস্কৃতির বিভিন্ন স্তর পাশাপাশি ছিল। মেগালিথগুলির সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক এবং গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহটি হ'ল দক্ষিণ সুমাত্রার প্যাসেমাহ অঞ্চলে, যেখানে মহিষ এবং হাতির মতো প্রাণীর আকারে খোদাই করা অনেকগুলি বড় পাথর এবং মানব চিত্র figures কিছু তরোয়াল, হেলমেট, এবং অলঙ্কার এবং কিছু দৃশ্যত ড্রাম বহন করে।
এই ড্রামগুলি তাত্ক্ষণিকভাবে মূল ভূখণ্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ডং পুত্র সংস্কৃতির ড্রামের বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে, যা সি। চতুর্থ – প্রথম শতাব্দীর বিসি (উপরের দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় শিল্পের বিকাশ দেখুন)। এই সংস্কৃতিটি চাইনিজ ঝো এবং প্রাক-হান শোভাময় সংক্রান্ত কাজের সাথে সম্পর্কিত অঞ্চলগুলির শৈলীতে ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেছে। অবশ্যই, অনেক আনুষ্ঠানিক অক্ষের পাশাপাশি দ্বীপগুলিতে প্রাপ্ত অলঙ্কারযুক্ত ব্রোঞ্জের ড্রামগুলির মধ্যেও ডং পুত্রের প্রভাব স্পষ্ট। ব্রোঞ্জগুলি একটি হারানো মোম প্রক্রিয়া দ্বারা নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যা এশীয় মূল ভূখণ্ডের অংশগুলিতে ব্যবহৃত হয়েছিল mb পেডজেংয়ের নিকটে সেই দ্বীপে সবচেয়ে বড় এবং সর্বাধিক বিখ্যাত ড্রামটি পাওয়া যায় "বালির চাঁদ"। এটি ছাঁচযুক্ত ফ্ল্যাঞ্জগুলি রয়েছে এবং এটির মুখের উপরে.ালাই চূড়ান্ত প্রশস্ত ত্রাণ অলঙ্কার যা স্টাইলাইজড মুখোশযুক্ত কানের সাথে ছিদ্রযুক্ত এবং বড় কানের দুল দ্বারা লম্বা। এই জাতীয় ড্রাম সম্ভবত প্রথমে আচারে ব্যবহৃত হয়েছিল the বৃষ্টি প্রস্তুতকারী সম্ভবত — এবং এগুলি সম্ভবত বিশিষ্ট মৃতদের সাথে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। এই ব্রোঞ্জগুলির সঠিক বয়স কেউ জানে না। উদাহরণস্বরূপ, "বালির চাঁদ," যে কোনও জায়গায় 1000 এবং 2,000 বছরের মধ্যে পুরানো বলে মনে করা হয়েছিল। একবিংশ শতাব্দীতে অনুরূপ ছোট ড্রামগুলি কনের দাম হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং দ্বীপগুলির অনেকগুলি টেক্সটাইল ডিজাইন এবং আনুষ্ঠানিক ব্রোঞ্জগুলি তৈরি করতে থাকে যা দং পুত্র অলঙ্কারের স্মরণীয় করে দেয়।
কেন্দ্রীয় জাভানিজ সময়কাল: সপ্তম – 13 তম শতাব্দী
তৃতীয় ও 6th ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে, জাভাতে ভারতীয়ীভূত রাজত্বের অস্তিত্ব ছিল। সর্দার যারা তাদের ক্যাটটনে (দুর্গা গ্রামে) বাস করত তারা ভারত থেকে আমদানি করা দক্ষতা এবং ধারণাগুলি থেকে দুর্দান্ত অনুপ্রেরণা, প্রতিপত্তি এবং ব্যবহারিক সহায়তা পেয়েছিল বলে মনে হয়েছিল। সুমাত্রায় শ্রীভিজায়ার গুরুত্বপূর্ণ তবে এখনও পর্যন্ত ছদ্মবেশী ভারতীয়ী রাজত্ব ছিল, যা মালাকের সমুদ্র উপকূলের কৌশলগত অবস্থান থেকে পুরো অঞ্চলে একটি শক্তিশালী শৈল্পিক প্রভাব প্রয়োগ করেছিল। এর মহান বৌদ্ধ কেন্দ্র পালেমবাংয়ের দক্ষিণ-পূর্ব ভারতের মঠগুলির সাথে সরাসরি যোগাযোগ থাকতে পারে; অমরাবতীর (২ য় শতাব্দী) স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মতো স্টাইলের সূক্ষ্ম ব্রোঞ্জ বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বগুলি এমন অনেক অঞ্চলে পাওয়া গেছে যেখানে সোম দ্বৈরবতী (থাইল্যান্ড এবং লাওসের উপরে দেখুন) এবং দূরবর্তী সেলিব্রি সহ শ্রীভিজয়ের প্রভাব অনুভূত হয়েছিল।
ক্রেটনের স্থানীয় রাজবংশগুলি ক্ষমতার জন্য নিজেদের মধ্যে প্রতিযোগিতা করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত ইতিহাসের সাথে পরিচিত প্রধান রাজবংশগুলি সামনে আসে। ভারত থেকে প্রাচীনতম সাংস্কৃতিক অনুভূতি সম্ভবত 7th ম শতাব্দীর মধ্যে হয়েছিল, যখন পশ্চিম জাভার শিলালিপিগুলির জন্য দক্ষিণপূর্ব ভারতীয় লিপির হিন্দু পল্লব রূপটি গৃহীত হয়েছিল। এরপরে, শিবের উপাসনা করা একটি কেন্দ্রীয় জাভানীয় রাজবংশ পাথরে প্রাচীনতম বেঁচে থাকা শিল্পকর্ম তৈরি করেছিল। এই রাজবংশের শেষ রাজা শৈলেন্দ্রর (–––-64 ce ce খ্রিস্টীয়) আরেকটি কেন্দ্রীয় জাভানীয় বংশের ক্রমবর্ধমান শক্তির মুখোমুখি পূর্ব জাভাতে ফিরে এসেছিলেন। শৈলেন্দ্র বৌদ্ধধর্মের মহাযান এবং বজ্রায়ণের রূপের অনুসারী ছিলেন, যদিও হিন্দু ধর্ম শিব ও বিষ্ণুর উপাসনায় প্রকাশিত হয়েছিল, কোনওভাবেই তা নির্মূল হয়নি। এই রাজবংশ আজ জাভাতে পরিচিত প্রথম শ্রেণির শিল্পের অপার সম্পদের বৃহত্তর অংশ তৈরি করেছে।
