প্রধান জীবনধারা এবং সামাজিক সমস্যা

মহিলাদের অধিকার আন্দোলন রাজনৈতিক এবং সামাজিক আন্দোলন

সুচিপত্র:

মহিলাদের অধিকার আন্দোলন রাজনৈতিক এবং সামাজিক আন্দোলন
মহিলাদের অধিকার আন্দোলন রাজনৈতিক এবং সামাজিক আন্দোলন

ভিডিও: নারীর অধিকার সম্পর্কে ইসলাম || আলোকিত পথ 2024, জুলাই

ভিডিও: নারীর অধিকার সম্পর্কে ইসলাম || আলোকিত পথ 2024, জুলাই
Anonim

নারী অধিকার আন্দোলন, যাকে নারী মুক্তি আন্দোলনও বলা হয়, বিভিন্ন সামাজিক আন্দোলন, মূলত যুক্তরাষ্ট্রে ভিত্তিক, 1960 এবং 70 এর দশকে মহিলাদের সমান অধিকার এবং সুযোগ এবং বৃহত্তর ব্যক্তিগত স্বাধীনতা চেয়েছিল। এটি একত্রিত হয়েছে এবং নারীবাদের "দ্বিতীয় তরঙ্গ" এর অংশ হিসাবে স্বীকৃত। উনিশ এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের নারীবাদ নারীর আইনানুগ অধিকার, বিশেষত ভোটাধিকারের অধিকারের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (নারীর ভোটাধিকার দেখুন), নারীর অধিকার আন্দোলনের দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদ নারীর অভিজ্ঞতার প্রতিটি ক্ষেত্রে স্পর্শ করেছে - রাজনীতি সহ, কাজ, পরিবার এবং যৌনতা। নারীদের তরফ থেকে তৃতীয় ও চতুর্থ তরঙ্গ থেকে যথাক্রমে ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি এবং ২০১০ এর দশকের গোড়ার দিকে নারীদের পক্ষ থেকে এবং সংগঠিত সক্রিয়তা অব্যাহত ছিল। Historicalতিহাসিক এবং সমসাময়িক নারীবাদ সম্পর্কে এবং আরও আলোচনার জন্য তারা যে নারীদের আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেছিল, তারা নারীবাদ দেখুন।

একটি সামাজিক আন্দোলনের অগ্রণী

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, উন্নত দেশগুলির মহিলাদের জীবন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। গৃহস্থালির প্রযুক্তি হোমমেকিংয়ের বোঝা হ্রাস করেছে, আয়ু নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং পরিষেবা খাতের বিকাশ শারীরিক শক্তির উপর নির্ভরশীল নয় এমন হাজার হাজার চাকরি খুলেছে। এই আর্থসামাজিক রূপান্তর থাকা সত্ত্বেও, সাংস্কৃতিক মনোভাব (বিশেষত মহিলাদের কাজ সম্পর্কিত) এবং আইনী নজিরগুলি এখনও যৌন বৈষম্যকে শক্তিশালী করেছে। ফরাসী লেখক ও দার্শনিক সিমোন ডি বেউভায়ারের লে ডিউসিয়েম সেক্সে (১৯৪৯; দ্য সেকেন্ড সেক্স) লিখিত হয়েছিল নারীত্বের প্রচলিত ধারণার অত্যাচারী প্রভাবগুলির একটি স্পষ্ট বিবরণ। এটি বিশ্বব্যাপী সেরা বিক্রেতা হয়ে ওঠে এবং নারীবাদী পুরুষদেরও মুক্তি ছিল বলে জোর দিয়ে নারীবাদী চেতনা বাড়িয়ে তোলে।

পরিবর্তনটি আসন্ন হওয়ার প্রথম প্রকাশ্য ইঙ্গিতটি ছিল ১৯৩63 সালে বেটি ফ্রিডেনের দ্য ফেমিনাইন মিস্টিকের প্রকাশনা নিয়ে মহিলাদের প্রতিক্রিয়া নিয়ে। ফ্রিডান শহরতলির গৃহবধূর মনে যে সমস্যাটি “কবর দেওয়া, অব্যক্ত” রেখেছিলেন তা প্রকাশ করেছেন: একঘেয়েমি এবং পরিপূর্ণতার অভাব। তিনি বলেন, যে মহিলাগুলিকে বলা হয়েছিল যে তাদের কাছে এটি ছিল — সুন্দর বাড়ি, সুন্দর শিশু, দায়িত্বশীল স্বামী — তারা গৃহপালিত হয়ে মারা গিয়েছিল, এবং তারা সামাজিক হতাশায় তাদের নিজস্ব হতাশাকে স্বীকার করতে পেরেছিল। ফেমিনাইন মিস্টিক তাত্ক্ষণিকভাবে সেরা বিক্রেতা ছিলেন। ফ্রিডান একটি জরাজীর্ণ আঘাত করেছিল।