ঝু শি, ওয়েড-গিলস রোমান্স চু হু, যাকে ঝুজি বা ঝুফুজিও বলা হয়, (জন্ম 18 ই অক্টোবর, 1130, ইউজি, ফুজিয়ান প্রদেশ, চীন — মারা গিয়েছিল 23 শে এপ্রিল, 1200, চীন), চীনা দার্শনিক, যার নব্য-কনফুসিয়ান সংশ্লেষ দীর্ঘকাল প্রভাবিত ছিল চীনা বৌদ্ধিক জীবন।
কনফুসিয়ানিজম: গানের মাস্টার্স
ঝু শি, চেং ইয়ের স্কুল অফ প্রিন্সিপালকে স্পষ্টভাবে অনুসরণ করেছে এবং চেং হাওয়ের স্কুল অফ মাইন্ডকে স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছে, ।
জীবন
ঝু শি স্থানীয় এক আধিকারিকের ছেলে ছিলেন। তিনি তাঁর পিতার দ্বারা কনফুসীয় traditionতিহ্যে শিক্ষিত হয়েছিলেন এবং ১৮ বছর বয়সে সর্বোচ্চ সিভিল সার্ভিস পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন, যখন এই ধরনের সাফল্যের গড় বয়স ছিল ৩৫ বছর। ঝু সি এর প্রথম সরকারী অবস্থান (১১১১-৫৮) টঙ্গানে রেজিস্ট্রার হিসাবে ছিলেন, ফুজিয়ান সেখানে তিনি কর আদায় ও পুলিশ ব্যবস্থাপনার সংস্কার, গ্রন্থাগার এবং স্থানীয় বিদ্যালয়ের মান উন্নত করতে এবং যথাযথ আনুষ্ঠানিক আচরণ ও আচারের একটি কোড আঁকেন, এর আগে কোনটি পাওয়া যায়নি। টোঙ্গানে যাওয়ার আগে, ঝু চী গানটি কনফুসিয়াসিজমের traditionতিহ্যের একজন চিন্তাবিদ লি টংকে ডেকেছিলেন যিনি তাঁর ভবিষ্যতের চিন্তাকে সিদ্ধান্তগতভাবে প্রভাবিত করেছিলেন। তিনি ১১৮৮ সালে আবার লি সফর করেছিলেন এবং ১১60০ সালে তাঁর সাথে অধ্যয়নরত বেশ কয়েক মাস ব্যয় করেছিলেন। লি একাদশ শতাব্দীর নব্য-কনফুসীয়দের অন্যতম সফল অনুগামী, যিনি বৌদ্ধ ও দাওবাদী দর্শনের সাথে প্রতিযোগিতা করার জন্য এবং কনফুসিয়ান বুদ্ধিজীবীদের পুনরুদ্ধারের জন্য একটি নতুন রূপক ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন। আরোহণ প্রায় এক সহস্রাব্দের জন্য হারিয়েছে। তার প্রভাবে, ঝু-র আনুগত্য এই মুহুর্তে অবশ্যই কনফুসীয়ানবাদের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছিল।
টঙ্গানে তাঁর কার্যভার শেষ হওয়ার পরে, জু শি 1179 সাল নাগাদ অন্য কোনও সরকারী নিয়োগ গ্রহণ করেননি। তবে তিনি সম্রাটের উদ্দেশ্যে স্মারকগুলিতে তার রাজনৈতিক মতামত প্রকাশ অব্যাহত রেখেছিলেন। যদিও ঝু শিও জনসাধারণের কাজে জড়িত ছিলেন, তবুও দৃ public় পাবলিক অফিস গ্রহণে তাঁর অবিচল প্রত্যাখ্যান ক্ষমতায় থাকা পুরুষদের ও তাঁর নীতিমালা, তাঁর দলীয় রাজনীতির ঝাঁকুনী এবং শিক্ষক ও পণ্ডিতের জীবনের পক্ষে তাঁর অগ্রাধিকারের প্রতিফলন ঘটায়। তাঁর একাধিক সরকারী সিনেকার প্রাপ্তির দ্বারা এটি সম্ভব হয়েছিল।
এই বছরগুলি তাঁর রীতিমতো রচনা দ্বারা এবং বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির বন্ধু এবং পণ্ডিতদের সাথে তার চিঠিপত্রের দ্বারা ইঙ্গিত হিসাবে চিন্তায় এবং পণ্ডিতের ক্ষেত্রে কার্যকর ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ১১75৫ সালে তিনি দার্শনিক লু জিউয়ুয়ান (লু জিয়াংসান) -এর সাথে একটি বিখ্যাত দার্শনিক বিতর্ক করেছিলেন, যেখানে কোনও মানুষই বিজয়ী হতে পারেনি। অন্তর্নিহিততার একচেটিয়া মূল্যের প্রতি লু'র জেদের বিপরীতে, ঝু শি বইয়ের পড়াশোনা সহ তদন্ত এবং অধ্যয়নের মানকে জোর দিয়েছিলেন। এই মতামতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল ঝু শি'র নিজস্ব সমৃদ্ধ সাহিত্য উত্পাদন। চেং ব্রাদার্সের কাজ সংকলন এবং ঝো ডুনি (১০১–-) and) এবং জাং জাই (১০২০- including–) সহ একাধিক রচনায় তিনি এই চার দার্শনিকের প্রতি শ্রদ্ধা প্রকাশ করেছিলেন, যার ধারণাগুলি তিনি সমন্বিত ও সংশ্লেষিত করেছিলেন নিজের চিন্তায় into জু শি'র মতে, এই চিন্তাবিদরা কনফুসিয়ান ওয়ে (দাও) এর সংক্রমণ পুনরুদ্ধার করেছিলেন, যা মেনসিউসের মৃত্যুর পরে হারিয়ে গিয়েছিল। ১১75৫ সালে ঝু শি ও তাঁর বন্ধু লু জিকিয়ান (১১––-৮১) চারটি রচনা থেকে তাঁর বিখ্যাত নৃত্যশাসন জিনসি লু ("হাতের প্রতিচ্ছবিগুলির প্রতিচ্ছবি") রচনার জন্য রচনাগুলি সংকলন করেছিলেন। লুঁইউ (ইংরেজিতে কনফুসিয়াসের আনালিকস নামে পরিচিত) এবং মেনসিয়াস সম্পর্কে দু'টিই ১১ in 11 সালে সম্পন্ন হওয়া সম্পর্কে জু-শি-র দার্শনিক ধারণাগুলিও এই সময়কালে তার প্রকাশিত প্রভাব খুঁজে পেয়েছিল।
জু শিও ইতিহাসের প্রতি গভীর আগ্রহ নিয়েছিলেন এবং সিমা গুয়াংয়ের ইতিহাস, জিজি টুঙ্গিজিয়ান ("সরকারে সহায়তার জন্য বিস্তৃত আয়না") পুনর্নির্মাণ এবং সংশ্লেষনের নির্দেশনা করেছিলেন, যাতে এটি সরকারের নৈতিক নীতির চিত্র তুলে ধরে। টঙ্গজিয়ান গাংমু ("জেনারেল মিররের আউটলাইন এবং ডাইজেস্ট") হিসাবে পরিচিত ফলস্বরূপ কাজটি পুরো পূর্ব এশিয়া জুড়েই কেবল ব্যাপকভাবে পড়া হয়নি, তবে ইউরোপে প্রকাশিত চীনের প্রথম বিস্তৃত ইতিহাসের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে, জে.এ.এ.এম. ময়রিয়াক ডি মাইলার হিস্টোয়ার গেনারালে দে লা চাইন (1777–85)।
জিয়াংসীর নানকাংয়ে প্রিফেক্ট (১১–৯-৮১) হিসাবে দায়িত্ব পালন করার সময়, ঝু শি নবম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত এবং দশম শতাব্দীতে উন্নত হয়ে ওঠে এবং পরে এটি ধ্বংস হয়ে পড়েছিল, হোয়াইট হরিণ গ্রোটো একাডেমি পুনর্বাসনের সুযোগটি ব্যবহার করে। ঝু দ্বারা এটি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত প্রতিপত্তি আট শতাব্দীর মধ্যে স্থায়ী হয়েছিল। এ জাতীয় একাডেমী নব্য-কনফুসিয়ান আন্দোলনের জন্য একটি অমূল্য প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি সরবরাহ করে।
১১৮৮ সালে ঝু শি একটি বড় স্মারকলিপি লিখেছিলেন যাতে তিনি তাঁর এই দৃ conv় বিশ্বাস পুনরুদ্ধার করেছিলেন যে সম্রাটের চরিত্রটি এই রাজ্যের সচ্ছলতার ভিত্তি ছিল। ডেক্স ("গ্রেট লার্নিং"), নৈতিক সরকার সম্পর্কিত একটি পাঠ্য যে দৃserted়ভাবে জানিয়েছিল যে তার মন উদ্ভাবন করে সম্রাট একটি শৃঙ্খলা প্রতিক্রিয়া শুরু করেছিলেন যা সমগ্র বিশ্বের নৈতিক রূপান্তর ঘটায়। 1189-এ ঝু শি এই পাঠ্যের উপরে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষ্য লিখেছিলেন এবং তিনি ডেক্সের উপর তাঁর সারা জীবন কাজ চালিয়ে যান। একইভাবে, 1189 সালে তিনি ঝোংইংয়ের উপর একটি মন্তব্য লিখেছিলেন (পশ্চিমে "অর্থের মতবাদ" নামে পরিচিত)। এটি মূলত ঝু শির প্রভাবের কারণেই এই দুটি গ্রন্থ আনালিকস এবং মেনসিয়াসের সাথে কনফুসীয় শিক্ষামূলক পাঠ্যক্রমের চারটি পুস্তক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।
তার পরবর্তী কেরিয়ারের বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে ঝুকে রাজকীয় আদালতে আমন্ত্রিত করা হয়েছিল এবং আরও প্রভাবশালী পদে তার লক্ষ্য ছিল বলে মনে হয়েছিল, তবে তার অদক্ষ ও স্পষ্টত মতামত এবং দুর্নীতি ও রাজনৈতিক অভিযানের উপর তার আপোষহীন আক্রমণ প্রতিবারই তাকে বরখাস্ত বা নতুন পদে স্থানান্তরিত করেছিল রাজধানী থেকে সুবিধাজনকভাবে দূরে। এই জীবনের শেষ মুহূর্তে, তাঁর জীবনের শেষের দিকে, তাঁর শত্রুরা তার মতামত এবং আচরণ সম্পর্কে গুরুতর অভিযোগের সাথে পাল্টা জবাব দেয় এবং তাকে রাজনৈতিক কার্যকলাপ থেকে বিরত করা হয়। তিনি যখন ১২০০ সালে মারা যান তখনও তিনি রাজনৈতিক অবমাননার মধ্যে ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পরেই ঝু চির সুনাম পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, তবে তাঁর জন্য মরণোত্তর সম্মানগুলি ১২০৯ এবং ১২৩০ খ্রিস্টাব্দে কনফুসিয়ান মন্দিরে তার ট্যাবলেট স্থাপনের সমাপ্তি ঘটে। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে, শাসকরা সমালোচনা করেছিলেন, তার চেয়ে বেশি কর্তৃত্ববাদী শাসকরা তার রাজনৈতিক ও বৌদ্ধিক নন-কনফারমেটিটি বিচক্ষণতার সাথে ভুলে গিয়েছিলেন, তাঁর দার্শনিক ব্যবস্থাটিকে একমাত্র গোঁড়া ধর্ম তৈরি করেছিলেন, যা উনিশ শতকের শেষ অবধি অবধি ছিল।
