পাশ্চাত্য নীতিশাস্ত্র এবং রাজনৈতিক দর্শনে স্বায়ত্তশাসন, স্বশাসনের রাষ্ট্র বা শর্ত, বা প্রমাণ, বা নিজস্বতা যা যুক্তি, মান বা ইচ্ছা অনুযায়ী জীবনযাপন করে। যদিও স্বায়ত্তশাসন একটি প্রাচীন ধারণা (শব্দটি প্রাচীন গ্রীক শব্দ অটোস থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "স্ব," এবং নামোস, যার অর্থ "নিয়ম"), স্বায়ত্তশাসনের সর্বাধিক প্রভাবশালী ধারণাটি আধুনিক, 18 এবং 19 শতকে দেখা গেছে। যথাক্রমে ইমমানুয়েল ক্যান্ট এবং জন স্টুয়ার্ট মিলের দর্শনে।
কান্তিয়ান স্বায়ত্তশাসন
ক্যান্টের জন্য, একজন ব্যক্তি কেবল তখনই স্বায়ত্তশাসিত হয় যখন তার পছন্দগুলি এবং ক্রিয়াকলাপগুলি নিজের কাছে বাহ্যিক বা অযৌক্তিক, কারণগুলির দ্বারা প্রভাবিত না হয়। সুতরাং, একজন ব্যক্তির স্বায়ত্তশাসনের অভাব রয়েছে, বা ভিন্নধর্মী, তার পছন্দ বা কাজগুলি এমনভাবেই সন্নিবেশ, সমবয়সী চাপ, আইনী বা ধর্মীয় কর্তৃত্ব, Godশ্বরের অনুভূত ইচ্ছা বা এমনকি তার নিজের আকাঙ্ক্ষার মতো বিষয়গুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়। সেই আকাঙ্ক্ষাগুলি স্ব-র কাছে অপরিহার্য, এই সত্য দ্বারা দেখানো হয় যে স্ব-র মত নয়, তারা যে পরিস্থিতিতে নিজেকে আবিষ্কার করে সেই পরিস্থিতি সম্পর্কে দৃ are়চেতা (উদাহরণস্বরূপ, 18 শতকে বসবাসকারী কোনও ব্যক্তির ব্যক্তিগত কম্পিউটারের মালিকানা পাওয়ার ইচ্ছা নেই, এবং একবিংশ শতাব্দীতে বসবাসকারী কোনও ব্যক্তির চেম্বারের পাত্র ব্যবহার করার ইচ্ছা নেই - অন্তত সাধারণভাবে নয় - যে ব্যক্তির পরিস্থিতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি পরিবর্তিত হয় তবে তার দ্বারা আলাদা ব্যক্তি হয় না। এমনকি যদি প্রশ্নে আকাঙ্ক্ষাগুলি কারওর সামাজিক পরিবেশের ফসল না হয় তবে তার পরিবর্তে একজনের শারীরবৃত্ত থেকে উদ্ভূত হয়, তবে সেগুলি এখনও সেই ব্যক্তির কাছে অপরিহার্য are যে ব্যক্তি ক্যাভিয়ার পছন্দ করে তবে গলদা চলা পছন্দ করে না সে যদি লবস্টারের জন্য স্বাদ অর্জন করতে এবং ক্যাভিয়ারের জন্য তার স্বাদ হারিয়ে ফেলতে পারে তবে সে আলাদা ব্যক্তি হয়ে উঠবে না।
ক্যান্টের মতে যুক্তিযুক্ততা, বিপরীতে, স্ব-র একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। সুতরাং, কোনও ব্যক্তি তার পছন্দ এবং কর্মের প্রতি সম্মান সহ স্বায়ত্তশাসিত হবে যদি তারা কেবল তার যুক্তি দিয়ে পরিচালিত হয়। ক্যান্ট স্পষ্ট যে এর অর্থ এই নয় যে কোনও ব্যক্তি যদি বাহ্যিক পরিণতি অর্জনের জন্য যৌক্তিকভাবে কাজ করে (যেমন, ক্যাভিয়ার খাওয়ার ইচ্ছা সন্তুষ্ট করতে) তবে তিনি স্বায়ত্তশাসিত। এইভাবে কাজ করা কেবল ক্যান্টকে "অনুমানমূলক অপরিহার্য" - রূপের নিয়মের নাম হিসাবে অভিহিত করা কেবল সেইভাবে কাজ করা - "যদি আপনি এক্স অর্জন করতে চান তবে আপনার ওয়াই করা উচিত।" কাল্পনিক প্রতিবন্ধীদের দ্বারা পরিচালিত যে ক্রিয়াগুলি ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, সেগুলি স্বায়ত্তশাসিতভাবে সম্পাদন করা যায় না। স্বায়ত্তশাসনের ভিত্তিতে বর্ণনাকারী এই অর্থে যৌক্তিকভাবে কাজ করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই একটি বিধি অনুসারে কাজ করতে হবে যা তাদের বাসনা নির্বিশেষে একইভাবে অবস্থিত সমস্ত যুক্তিযুক্ত এজেন্টদের জন্য বৈধ হবে। এই প্রয়োজনীয়তাটি ক্যান্টের "স্পষ্টিকর আবশ্যকীয়" সাধারণ শর্তে প্রকাশ করা হয়েছে যার একটি সংস্করণ হ'ল: "কেবলমাত্র সেই সর্বোচ্চটি অনুসারে কাজ করুন যা আপনি একই সাথে এটি করতে পারেন যে এটি সর্বজনীন [নৈতিক] আইনে পরিণত হবে" - একটি আইন যা প্রতিটি অনুরূপ অবস্থিত যৌক্তিক এজেন্ট অনুসরণ করা উচিত। যে ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপগুলি আবশ্যকীয় আবশ্যকীয় দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল সে কোনও সুবিধা অর্জনের জন্য মিথ্যা বলতে পারে না, উদাহরণস্বরূপ, কারণ তিনি নিয়মিতভাবে ইচ্ছুক হতে পারেন না যে প্রত্যেককে এই নিয়মটি মেনে চলতে হবে "যখন আপনার পক্ষে সুবিধা হবে তখন মিথ্যা বলুন।" যদি সবাই এই নিয়মটি অনুসরণ করে, তবে অন্য কারও কথার উপরে কেউ বিশ্বাস করবে না এবং মিথ্যা বিবেচনা করে এমন ব্যক্তি সহ কেউ মিথ্যা বলার সুবিধা অর্জন করতে সক্ষম হবে না।
স্বায়ত্তশাসন এইভাবে শ্রেণিবদ্ধ প্রয়োজনীয়তা অনুসারে অভিনয় জড়িত। তদুপরি, যেহেতু একটি স্বায়ত্তশাসিত এজেন্ট তার অন্তর্নিহিত মূল্যকে একটি যুক্তিবাদী সত্তা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তাই তাকে অবশ্যই অন্যান্য সমস্ত যুক্তিযুক্ত প্রাণীর অন্তর্নিহিত মূল্যকে স্বীকৃতি দিতে হবে, কারণ তার যুক্তিবাদী সংস্থা এবং অন্যদের মধ্যে কোনও প্রাসঙ্গিক পার্থক্য নেই। সুতরাং একটি স্বায়ত্তশাসিত এজেন্ট সর্বদা যুক্তিযুক্ত প্রাণীকে নিজের মধ্যে শেষ হিসাবে বিবেচনা করবে (অর্থাত্ স্বতন্ত্র মূল্যবান) এবং কখনও নিছক উপায় হিসাবে (অর্থাত্ যন্ত্রের পক্ষে মূল্যবান নয়)। কান্ট এই সমাপ্তি অপরিহার্যতার দ্বিতীয় সংস্করণে এই উপসংহারটি প্রকাশ করেছিলেন, যা তিনি প্রথমটির সমতুল্য বলে মনে করেছিলেন: “সুতরাং মানবতার সাথে আচরণ করুন, তা আপনার নিজের ব্যক্তি বা অন্য যে কোনও ক্ষেত্রেই হোক না কেন, সর্বদা শেষ হিসাবে এবং কখনও কখনও এক হিসাবে নয় মানে।"
