কার্ল স্মিট জার্মান আইনবিদ এবং রাজনৈতিক তাত্ত্বিক

কার্ল স্মিট, (জন্ম ১১ ই জুলাই, ১৮৮৮, প্লেটেনবার্গ, ওয়েস্টফালিয়া, প্রসিয়া [জার্মানি]-April এপ্রিল,, ১৯৮৫, প্লেটেনবার্গ), জার্মান রক্ষণশীল বিচারপতি ও রাজনৈতিক তাত্ত্বিক, উদারপন্থার সমালোচনার জন্য সুপরিচিত, রাজনীতির তার সংজ্ঞা ভিত্তিক বন্ধু এবং শত্রুদের মধ্যে পার্থক্য এবং নাজিবাদকে তার সমর্থন overt

শিমিট বার্লিন, মিউনিখ এবং হামবুর্গে আইন বিষয়ে পড়াশোনা করেছেন, ১৯১৫ সালে তিনি আইন বিষয়ে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেছেন।

ওয়েমার রিপাবলিকের (১৯১৯-৩৩) সময় রচিত কয়েকটি সিরিজের বইয়ে স্মিট আলোকিত রাজনৈতিক দর্শন এবং উদারনৈতিক রাজনৈতিক অনুশীলনের ঘাটতি বলে বিবেচনা করেছিলেন। পলিটিকাল থিওলজি (১৯২২) এবং রোমান ক্যাথলিকিজম অ্যান্ড পলিটিকাল ফর্ম (১৯২৩) এ তিনি জোর দিয়েছিলেন যে নৈতিক-রাজনৈতিক কর্তৃত্বকে ভিত্তি করে গড়ে তোলার জন্য ট্রানসেন্টালেন্টাল, এক্সট্রাশনাল এবং হাইপারমেটারিয়াল উত্সগুলি প্রয়োজনীয়। তিনি এও বলেছিলেন যে রাশিয়ার নৈরাজ্যবাদ এবং সাম্যবাদ কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে একটি সাধারণ বিদ্রোহের প্রতিনিধিত্ব করে যা ইউরোপকে ধ্বংস করবে এবং অদম্যভাবে মানবতা হ্রাস করবে। স্মিটের ক্রিসিস অব পার্লামেন্টারিজম (১৯২৩) উদার সংসদীয় সরকারকে লজ্জা হিসাবে চিত্রিত করেছে: স্বার্থ-ভিত্তিক রাজনৈতিক দলগুলি তাদের নিজস্ব বিশেষত এজেন্ডাসগুলি অনুসরণ করার সময় জাতীয় কল্যাণের সুরক্ষা দেয়। সমসাময়িক সংসদসমূহ, স্মিত এভ্রয়েড করেছিলেন, গণতন্ত্রকে পুনরায় মিলিত করতে অক্ষম ছিলেন, যা রাজনৈতিক unityক্যকে উদারপন্থী হিসাবে, মূলত ব্যক্তিত্ববাদী ও বহুবচনবাদী মতবাদ দ্বারা অনুপ্রাণিত করেছিল।

1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে রোমান ক্যাথলিক রাজনৈতিক চিন্তাধারার বাইরে গিয়ে শ্মিট তাঁর সবচেয়ে প্রভাবশালী রচনা রচনা করেছিলেন। তাঁর ম্যাগনাম অপস, কনস্টিটিউশনাল থিওরি (১৯২27) ওয়েমারের সংবিধান বিশ্লেষণের পাশাপাশি কোনও গণতান্ত্রিক সংবিধানের অন্তর্গত নীতিগুলির বিবরণ পেশ করে। রাজনৈতিক ধারণা, ১৯২27 সালে রচিত এবং ১৯৩২ সালে সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করাতে, স্মিট একে একে একে "শত্রু" হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য মানবসমাজের চিরন্তন প্রবণতা হিসাবে "রাজনৈতিক" সংজ্ঞায়িত করেছেন - এটি "বিভিন্ন এবং এলিয়েন" এর কংক্রিট মূর্ত প্রতীক হিসাবে রয়েছে। জীবনের উপায়, যাদের সাথে মারাত্মক লড়াই একটি ধ্রুব সম্ভাবনা এবং ঘন ঘন বাস্তব is শিমিট ধরে নিয়েছিল যে গ্রুপের সদস্যদের হত্যা ও মরার উত্সাহ তাদের সংগ্রহকে আবদ্ধ করে রাখা পদার্থের উপর একটি অযৌক্তিক বিশ্বাসের ভিত্তিতে মৌলিক আলোকিতকরণ এবং উদারনীতিকে অস্বীকার করেছিল। স্মিটের মতে, জীবনযাত্রার জন্য একটি উপযুক্ত জীবনযাপনের জন্য আগ্রহী হওয়া উভয়ই প্রাকৃতিক অধিকারের আধুনিক তত্ত্ব এবং আত্মঘাতী সংঘাতকে নিরপেক্ষ করার উদার আদর্শের দ্বারা স্বীকৃত আত্ম-সংরক্ষণের বাসনা এবং আধুনিক ইউরোপীয় ইতিহাসের চালিকা শক্তি 16 থেকে 16 এর বিপরীতে রয়েছে both 20 শতকের.

স্মিটের অন্যান্য বেশ কয়েকটি রচনার মধ্যে রয়েছে ওয়েমারের শেষ বছরগুলিতে প্রকাশিত আইনীতা ও আইনশক্তি (১৯৩২)। গৃহযুদ্ধের সীমান্তে অর্থনৈতিক পতন ও সামাজিক দ্বন্দ্বের মাঝে, স্মিট যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির গণতান্ত্রিক বৈধতা তার কর্তৃত্বের কোনও সীমা ছাড়িয়ে গেছে যা আইনত সংবিধানে আইনত বর্ণিত হয়েছে। শিমিট প্রেসিডেন্ট পল ফন হিনডেনবার্গের বৃত্তের সদস্যদের সংসদকে বাইপাস করার এবং সঙ্কটের সময়কাল এবং সম্ভাব্যতার বাইরেও রাষ্ট্রপতির ডিক্রি দিয়ে শাসনের পরামর্শ দিয়েছিলেন। একবার এই রক্ষণশীলদের অ্যাডলফ হিটলারের দ্বারা বহন করা হয়েছিল, তবে, শ্মিত আইনীভাবে নাৎসিদের ক্ষমতা দখলের সমন্বয় করতে সহায়তা করেছিলেন এবং ১৯৩৩ সালে তিনি নাৎসি পার্টিতে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি হিটলারের রাজনৈতিক বিরোধীদের হত্যার এবং ইহুদী বিরোধী নীতি প্রচারের আন্তরিকভাবে সমর্থন করেছিলেন। পরবর্তীতে শিমিট থমাস হবস (১৯৩36) এর স্টেট থিওরী ইন দ্য লেভিয়াথান এবং সিওডো-বিস্তৃত জার্মান সাম্রাজ্যের আন্তর্জাতিক আইন ভিত্তিক ন্যায়সঙ্গত বা সিগ্রো-একাডেমিক স্টাডিজের মাধ্যমে নিজেকে দখল করেছিলেন।

মিত্ররা ডি-নাফিসিফাইড হওয়ার প্রত্যাখ্যান করেছিল (কারণ তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তিনি কখনই "নাজিফাইজড" ছিলেন না), স্মিতকে যুদ্ধের পরে পড়াতে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছিল তবে তিনি প্রাক্তন ক্যাপটিভেট সালাসের মতো উদ্বেগজনক তবে প্রায়শই আত্ম-বহির্ভূত বিদ্বান কাজগুলি চালিয়ে যেতে থাকেন, এবং আন্তর্জাতিক আইনের দার্শনিক-historicalতিহাসিক অধ্যয়ন, পৃথিবীর নামোস, উভয়ই ১৯৫০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।