সংলাপ

সংলাপ, এর বিস্তৃত অর্থে দুই বা ততোধিক ব্যক্তির রেকর্ড করা কথোপকথন, বিশেষত নাটক বা কথাসাহিত্যের উপাদান হিসাবে। সাহিত্যিক রূপ হিসাবে এটি আবিষ্কারের কথোপকথনের মাধ্যমে দার্শনিক বা বৌদ্ধিক দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে মনোযোগ সহকারে সংগঠিত প্রকাশ। প্রাচীনতম পরিচিত সংলাপগুলি হ'ল সিসিলিয়ান মাইমস, 5 ম শতাব্দীর প্রথম দিকে খ্রিস্টাব্দের সিরাকিউজের সোফ্রনের ছন্দময় গদ্যে রচিত। যদিও এর কোনওটিই বেঁচে নেই, প্লেটো তাদের জানতেন এবং তাদের প্রশংসা করেছিলেন। কিন্তু তিনি 400 বিসি দ্বারা দার্শনিক সংলাপের যে রূপটি পরিপূর্ণ করেছিলেন তা স্বাধীন সাহিত্যিক সৃষ্টি হওয়ার পক্ষে যথেষ্ট মূল ছিল। চরিত্রায়ন এবং নাটকীয় পরিস্থিতি থেকে যথাযথ মনোযোগ দিয়ে আলোচনার উদ্ভব ঘটে, এটি দ্বিদিকভাবে প্লাটোনিক দর্শনের মূল মূলগুলি বিকাশ করে। দ্বিতীয় শতাব্দীর বিজ্ঞাপনে লুসিয়ার কাছে কথোপকথনের একটি নতুন সুর এবং ফাংশন। মৃতদের তাঁর প্রভাবশালী সংলাপগুলি তাদের শান্ত ঠাট্টা ব্যঙ্গাত্মক সুরের সাথে, 17 ও 18 শতকের সময় ইংল্যান্ড এবং ফ্রান্সে অগণিত অনুকরণকে অনুপ্রাণিত করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, ফরাসি লেখক বার্নার্ড ডি ফন্টেনেল (1683) এবং ফ্রেঞ্চোইস ফ্যানেলন (1700-12) এর সংলাপগুলি।

প্লেটো: সংলাপ ফর্ম

এমনকি অনুবাদের কাঁচের মধ্য দিয়ে অন্ধকারে জ্বলজ্বল করা প্লেটো একজন দুর্দান্ত সাহিত্য শিল্পী। তবুও তিনি এই সম্পর্কে কুখ্যাতভাবে নেতিবাচক মন্তব্য করেছিলেন

।

রেনেসাঁর সময় প্লেটোতে আগ্রহের পুনরুজ্জীবন প্লাটোনিক সংলাপের অসংখ্য অনুকরণ এবং রূপান্তরকে উত্সাহিত করেছিল। স্পেনে, হুয়ান ডি ভ্যাল্ডেস এটিকে ব্যবহার করেছিলেন দেশপ্রেম এবং মানবতাবাদের সমস্যাগুলি (যা লিখিত 1533) এবং ভিন্সেনজো কার্ডুচি চিত্রকর্মের তত্ত্ব (1633) নিয়ে আলোচনা করার জন্য। ইটালিতে, প্লাটোনিক মডেলের কথোপকথনগুলি টোরক্যাটো তাসো (1580), জিওর্ডানো ব্রুনো (1584) এবং গ্যালিলিও (1632) লিখেছিলেন। রেনেসাঁস কথোপকথন ফর্মটি রূপান্তরিত করেছিলেন যেমন ভাষাগুলির পাঠদানের মতো প্লেটো বা লুসিয়ান উভয়ই দ্বারা সন্দেহহীন ব্যবহার করে।

16 এবং 17 শতাব্দীতে, কথোপকথন নিজেকে বিতর্কিত ধর্মীয়, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক ধারণাগুলির উপস্থাপনায় সহজে এবং ঘন ঘন ঘন করে তুলেছিল। হায়লাস এবং ফিলোনাসের মধ্যে জর্জ বার্কলির তিনটি সংলাপ (1713) সম্ভবত প্লেটোর ইংরেজি অনুকরণের মধ্যে সেরা। ফর্মটির সর্বাধিক পরিচিত 19 টি শতাব্দীর উদাহরণ হ'ল ওয়াল্টার সেভেজ ল্যান্ডারের ক্যালকিয়াল কথোপকথন (খণ্ড 1 এবং 2, 1824; খণ্ড 3, 1828; তারপরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে 1853 পর্যন্ত), দান্তে এবং বিট্রিসের মতো historicalতিহাসিক ব্যক্তিত্বের সংবেদনশীল পুনর্নির্মাণ । আন্দ্রে গিডি'র সাক্ষাত্কারগুলি (1943), যা অনুমিত অংশগ্রহণকারীদের মনোবিজ্ঞানের অন্বেষণ করে এবং জর্জ সান্তায়নার ডায়ালগগুলি লিম্বোতে (1925) বিংশ শতাব্দীতে এই প্রাচীন রূপের বেঁচে থাকার চিত্র তুলে ধরেছে।