জাপানি সংগীত

কোতো সংগীত

স্কুল এবং ঘরানার

অবিচলিত সেতুর সমন্বয়ে 13-স্ট্রিংড কোতোটি কোর্টের নকশাগুলির অন্যতম মৌলিক উপকরণ এবং আদালতের মহিলাদের জন্য একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক উত্সাহ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। মুড়োমাচি পিরিয়ডে (1338-1515) প্রবেশের সাথে সাথে সেই যন্ত্রটির জন্য স্বতন্ত্র একক এবং চেম্বারের সঙ্গীত জেনারগুলির বিকাশ আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। একক কোটো সংগীতের প্রাথমিকতম বেঁচে থাকা স্কুলটি হ'ল সুকুশি-গীতো। এটি কিউশু দ্বীপে প্রথম শতাব্দীর শতাব্দীর শেষদিকে উল্লেখ করা হয়েছিল যেখানে কয়েক শতাব্দী ধরে আদালতের উদ্বাস্তু ও নির্বাসিতরা কিয়েতে উত্থানের সময়ে জড়ো হয়েছিল। পূর্ববর্তী চীনা প্রভাবগুলিও এর সৃষ্টির অংশ হিসাবে দাবি করা হয়, যদিও historicalতিহাসিক ঘটনাগুলি অস্পষ্ট। বলা হয় যে সুসুকি-গেটো খণ্ডন ইমামির আদালতের গানের রূপগুলির সাথে শুরু হয়। কোটের সাথে কয়েকটি গানের আসর ছিল এবং কখনও কখনও তিন-তারাযুক্ত সমাহিত সামিসেন (টোকিও উপভাষায় শামিসেন) দ্বারা। সেটগুলিকে কুমিউটা বলা হত, এটি চেম্বারের সংগীতের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রয়োগ হয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দীর পুরোহিত কেনজুন স্কুল তৈরির এবং এর প্রথম রচনাগুলির কৃতিত্ব দেন। এডোতে উপস্থিত হয়ে Theতিহ্যটি আরও ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে ওঠে। সেখানে 17 তম শতাব্দীর একজন জোহাইড নামে একজন অন্ধ সংগীতশিল্পী, তিনি হুসুইয়ের ছাত্র ছিলেন, তিনি নিজেই কেনজুনের ছাত্র ছিলেন, এই জাতীয় সংগীতের নিজস্ব সংস্করণ তৈরি করেছিলেন। তিনি আরও জনপ্রিয় আইডিয়োম এবং স্কেলগুলিতে রচনা যুক্ত করেছিলেন, নিজের নাম ইয়াতসুহাশি কেন্জি founded রেখেছিলেন এবং কোটোর ইয়াতুশাহী বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইয়াতুশাহী উপাধি পরে রায়উক্যু দ্বীপপুঞ্জের আরও দক্ষিণে অপ্রাসঙ্গিকভাবে একটি স্কুল কর্তৃক গৃহীত হয়েছিল।

জনপ্রিয়, বা "অশ্লীল" কোটোর (জোকোসো) অতিরিক্ত স্কুলগুলি নতুন টোকুগাওয়া (এডো নামেও পরিচিত) পিরিয়ড (1603–1867) এর ব্যবসায়িক জীবনকে প্রতিফলিত করে। 1695 সালে কেনজুনের কোতো প্রথাটির আরও একটি তৃতীয় প্রজন্মের বর্ধিতকরণ হলেন ইকুটা কেন্জিō, যিনি তাঁর ইকুটা স্কুল শুরু করেছিলেন। কেঙ্গি শব্দটি গিল্ড সিস্টেমের অধীনে সংগীতশিল্পীদের অন্যতম ছিল এবং পেশাদার নামগুলিতে প্রায়শই এটি পাওয়া যায়, তবে ইয়াকুদা নামটি ইয়ামদা কেনগিয়ে-র আরও একটি স্কুল তৈরি না হওয়া পর্যন্ত কোটো সংগীতের অন্যতম প্রধান উত্স হিসাবে রয়ে গিয়েছিল (1757-1817)। বর্তমান জাপানে ইকুটা এবং ইয়ামাদা বিদ্যালয়গুলি জনপ্রিয় রয়েছে, যেখানে পূর্ববর্তী traditionsতিহ্যগুলি যথেষ্ট ম্লান হয়ে গেছে। উভয় বিদ্যালয়ই বিখ্যাত সুরকার সরবরাহ করেছে এবং তাদের স্কুলগুলির কয়েকটি টুকরা রয়েছে, পাশাপাশি কয়েকটি পূর্ববর্তী রচনাও রয়েছে, যা এখন কোটোর শাস্ত্রীয় খণ্ডারের অংশ হিসাবে গিল্ডরা ভাগ করেছে। ইকুটা কোটোর সামান্য দীর্ঘ এবং সংকীর্ণ আকারটি ইয়ামদা বিদ্যালয়ের চেয়ে স্বতন্ত্রভাবে আলাদা একটি স্বর তৈরি করে।

কোতো সংগীত সাধারণভাবে সাইকিয়োকু নামে পরিচিত। কোটো একক ইন্সট্রুমেন্টাল সংগীতে (শিরাবেমনো), সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ধরণটি ড্যানমো, বিভিন্ন বিভাগে একটি প্রকরণের অংশ (ড্যান), প্রতিটি সাধারণত 104-বীটের দৈর্ঘ্যের। কোতো চেম্বারের সংগীত শব্দটির অর্থ সংক্যুক, তিনটির জন্য সংগীত। স্ট্যান্ডার্ড ইন্সট্রুমেন্টেশনটিতে আজ একটি কোটো প্লেয়ার রয়েছে যারা তিনটি স্ট্রিংড প্লাকড সামিসেন লুটে এবং একটি প্রস্ফুটিত শকুয়াচি বাঁশি নিয়ে পারফর্মারদের সাথে গান করেন। আগের কালে সাম্যসেনের কোকিয় নামে একটি ধনুকের রূপ বাঁশির চেয়ে বেশি ব্যবহৃত হত। চেম্বার সংগীতের মূল ঘরানাকে জিউতা বলা হয় এবং সঙ্গীত গানের সাথে পূর্বের কুমিউটা traditionতিহ্যকে একত্রিত করে গাওয়া (ইউটিএ) এবং উপকরণের আন্তঃবিশেষ (তেগোটো) এর সাথে বিভাগগুলি পরিবর্তনের মাধ্যমে সংযুক্ত করা হয়। 19 তম শতাব্দীর পরে দ্বিতীয় শোভিত কোটো অংশ (ডানাওয়াস) প্রায়শই বাদ্যযন্ত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হত। বিংশ শতাব্দীর উদ্ভাবনগুলি নীচে আচ্ছাদিত।

টিউনিং এবং স্বরলিপি

কোর্টিক traditionতিহ্য থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত কোটো সংগীতের প্রতিটি বিদ্যালয়ে বাদ্যযন্ত্রের কাঠামোর পরিবর্তনের পাশাপাশি বাজানোর পদ্ধতি এবং স্বীকৃতিতে পরিবর্তন জড়িত। প্রাচীন কোর্ট কোটো (গাকু-সো) আধুনিক কোটোর সাথে সমান এবং ডান হাতের আঙ্গুলের এবং প্রথম দুটি আঙ্গুলের সাথে বা খালি আঙ্গুলের সাহায্যে বাছাই (সুসুম) বাজানো হয়, যদিও, ইকুটা এবং ইয়ামাদার শৈলীর বিপরীতে, বাম অস্থাবর সেতুগুলির অন্য পাশের স্ট্রিং টিপে টোনটি পরিবর্তন করতে হাত ব্যবহার করা হয় না। এর স্বরলিপিটি মাঝে মাঝে মেলোডিক টুকরো এবং পাঠ্য ছাড়াও প্রাথমিকভাবে প্রাথমিক রীতিগুলির নাম নিয়ে গঠিত। এই জাতীয় সংগীতের বেঁচে থাকার ধারাবাহিকভাবে টেকসই রট traditionতিহ্যের উপর নির্ভরশীল; এভাবে বেশিরভাগ traditionতিহ্য নষ্ট হয়ে যায়।

কোর্ট কোটোর ১৩ টি স্ট্রিংয়ের টিউনগুলি পূর্ববর্তী সময়ের রাইও এবং রিসু স্কেলের আকারগুলি থেকে নেওয়া হয়েছিল। এডো কোটো traditionsতিহ্যগুলিতে ব্যবহৃত টিউনিংগুলি তবে নতুন, স্পষ্টতই আদিবাসী, টোনাল সিস্টেম প্রকাশ করে। এই ধারণাগুলি অবশেষে ইয়ো এবং ইন দুটি স্কেলের অধীনে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল R হীরা-জোশি সুরটি আধুনিক কোটো শৈলীর "প্রতিষ্ঠাতা" ইয়াতুশাহী কেনগিয়ে-র হিসাবে দ্য রোকুডান (ছয় ড্যান) হিসাবে বিখ্যাত বিখ্যাত রচনাগুলিতে প্রদর্শিত হয় appears সব মিলিয়ে কোটো এবং অনেকগুলি ভেরিয়েন্টের জন্য 13 টি স্ট্যান্ডার্ড টিউনিং রয়েছে। 17 তম শতাব্দীর অন্য সমস্ত জনপ্রিয় জাপানি সংগীতের মতো, সেই কোটো টিউনগুলি পুরানো formতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ইও আকারে বা কিছুটা "আধুনিক" আকারে সংরক্ষণ করা হয়েছে। উনিশ শতকের মধ্যবর্তী জায়গাগুলি যে কোনও একটি নোট করতে পারেন যা পূর্ববর্তী গাগাকু মোড স্টাইলে ইচ্ছাকৃতভাবে লেখা হয়েছিল এবং নাগাসাকির দেশিমার ডাচ ব্যবসায়িক অঞ্চল থেকে প্রাপ্ত পশ্চিমা প্রধান স্কেল হল্যান্ড টিউনিং (ওড়ান্ডা-চোশি) ব্যবহার করে। তবুও, যো-ইন সিস্টেমটি 17 তম শতাব্দীর পর থেকে নতুন জাপানি সংগীতের মৌলিক সুরের উত্স হিসাবে রয়ে গেছে, ব্যতিক্রমগুলি আদালতের সংগীতকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, নতুন নোহ নাটক এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে অ্যাভেন্ট গার্ড সুরকারদের কাজ।

টোকুগাওয়া কাল থেকে কোটো, সামিসেন এবং বাঁশির টুকরোগুলির প্রথম মুদ্রিত নোটগুলি শিচিকু শিনশি (1664), শিচিকু তাইজেন (1685) এবং মাতসু ন হা (1703) পাওয়া যায়। যদিও এই ধরণের সংকলনের অনেকগুলি অংশে কেবল গানের পাঠ্য রয়েছে তবে কয়েকটি নির্দিষ্ট টুকরো শব্দের রেখার সাথে সমান্তরালভাবে কোটো বা সামিসেনের আঙ্গুলের অবস্থানের স্ট্রিং, স্টেরিওটাইপড কোটো প্যাটার্নের নাম বা বিশেষ যন্ত্রের জন্য স্মৃতিবিদ্যার প্রতিনিধিত্ব করে টুকরা শিখেছি। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে কোটো এবং সামিসীন.তিহ্য উভয়ই আরও দৃশ্যমানভাবে সঠিক স্বরলিপি তৈরি করেছিল। কোটো সংস্করণ (সাকিয়োকু তাইশো, 1779-এ প্রথম দেখা গেছে) ছন্দ বোঝাতে বিভিন্ন আকারের বিন্দু ব্যবহার করেছিল। 19 শতকের গোড়ার দিকে স্ট্রিং সংখ্যাগুলি ছন্দের প্রতিনিধিত্বকারী স্কোয়ারের কলামগুলিতে স্থাপন করা হয়েছিল। সংখ্যা এবং স্কোয়ার অবশেষে সঙ্গে মিলিত হয় ² / ₄ পশ্চিমের বার-লাইন ধারণা, যাতে আজ উভয় স্কুলের স্বরলিপি, যদিও পৃথক সিস্টেম, ঐতিহ্যগত এবং পশ্চিম ধারণা একটি ভারসাম্য বজায় রাখা। আধুনিক রচনাগুলি এগুলি করার চেষ্টা করে, তবে সেগুলি চিকিত্সা করার আগে টোকুগাওয়া সময়ের অন্যান্য প্রধান যন্ত্রগুলির সাথে যুক্ত traditionsতিহ্যগুলিতে মনোযোগ দিতে হবে।