দেশপ্রেমবাদ, রাজনৈতিক সংগঠনের রূপ যেখানে কর্তৃপক্ষ প্রধানত প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে কোনও শাসকের দ্বারা ব্যবহৃত ব্যক্তিগত ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল is
একজন দেশপ্রেমিক শাসক একা বা শক্তিশালী অভিজাত গোষ্ঠী বা অভিজাত শ্রেণীর সদস্য হিসাবে কাজ করতে পারেন। যদিও শাসকের কর্তৃত্ব বিস্তৃত, তাকে অত্যাচারী হিসাবে দেখা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, সমসাময়িক রোমান ক্যাথলিক চার্চের নেতৃত্ব দেশপ্রেমীয় রয়ে গেছে। প্রত্যক্ষ নিয়মে শাসক এবং শাসকের বাড়ির কয়েকজন প্রধান সদস্য বা প্রশাসনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখা কর্মীদের জড়িত। নিয়ম যদি পরোক্ষ হয় তবে পুরোহিত বা অফিসধারীদের পাশাপাশি বৌদ্ধিক বা সামরিক বাহিনীর বৌদ্ধিক বা নৈতিক অভিজাতরা থাকতে পারে। পুরোহিত গোষ্ঠী নেতাকে শত্রু করতে পারে। রাজা, সুলতান, মহারাজা বা অন্য শাসক তার ক্ষমতার কোনও পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে অদক্ষ ভিত্তিতে স্বতন্ত্র সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হন। কোনও ব্যক্তি বা গোষ্ঠী নিয়মিতভাবে শাসকের বিরোধিতা করার মতো ক্ষমতাবান নয়, পরিবর্তে, নতুন দেশপ্রেমিক শাসক হয়ে ওঠেন। শাসক সাধারণত প্রধান ভূস্বামী হিসাবে এবং চরম ক্ষেত্রে রাজ্য বা রাজ্যের সমস্ত জমির মালিক হিসাবে স্বীকৃত হয়। শাসকের আইনগত কর্তৃত্ব অনেকাংশে অপরিবর্তিত; মামলার আইন বা আনুষ্ঠানিক আইনের কোনও স্বীকৃত সংস্থা নেই, যদিও শিষ্টাচার এবং সম্মানের ধারণা থাকতে পারে।
দেশপ্রেমবাদ শব্দটি প্রায়শই পুরুষতন্ত্রের সাথে একত্রে ব্যবহৃত হয়, যেহেতু ছোট গ্রুপগুলিতে প্রথম দিকের শাসনকর্তা পিতৃতান্ত্রিক হতে পারে। কোনও আধিকারিক এবং শাসকের মধ্যে ব্যক্তিগত নির্ভরতার সম্পর্ক রয়েছে, যাতে কাঠামো আদর্শটি একটি বৃহত বর্ধিত পরিবারের মধ্যে is প্রথম দিকের মাতৃতান্ত্রিক সমাজের ধারণা - যেমন ম্যাট্রিলিনাল বংশোদ্ভূত থেকে পৃথক large এটি মূলত কুখ্যাত। একটি "বিগ ম্যান" চিফডম সিস্টেম অনেক আদিবাসী মানুষের বৈশিষ্ট্য, এবং পিতৃতন্ত্র থেকে পিতৃতন্ত্রের দিকে রূপান্তর সম্ভবত বিশ্বজুড়ে commonতিহাসিকভাবে সাধারণ। সাধারণত, পিতৃতান্ত্রিক সমাজ কৃষিভিত্তিক সভ্যতার বিকাশের মতো বৃহত্তর ভৌগলিক অঞ্চলকে পরিবেষ্টনের পরে প্রসারিত হওয়ার পরে গৃহীত হয়। দেশপ্রেম সম্ভবত সেচ ব্যবস্থার ভিত্তিতে প্রচুর প্রাথমিক সভ্যতার বৈশিষ্ট্য ছিল।
দেশপ্রেমবাদের ধারণাটি ১৯ শতকের শুরুতে ফরাসী বিপ্লবের বিরোধী সুইস আইনবিদ পন্ডিত কার্ল লুডভিগ ফন হ্যালারের দ্বারা রাজনীতি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে প্রয়োগ হয়েছিল। ব্রিটিশ রাজনৈতিক চিন্তাবিদ এডমন্ড বার্কের মতো হ্যালারও প্রাচীন কালে আক্রমণ করেছিলেন কিন্তু রোম্যান্টিকতাবাদ এবং সহিংস বিপ্লবী পরিবর্তনের বিরোধিতা করেছিলেন। হ্যালার যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাজ্যকে শাসকের দেশপ্রেম (দেশপ্রেমিক অধিকার) হিসাবে দেখা উচিত এবং হওয়া উচিত। প্যাট্রিমোনিয়ালস্টেটের হালারের তত্ত্ব অনুসারে রাজপুত্র কেবল Godশ্বর এবং প্রাকৃতিক আইনের জন্য দায়বদ্ধ। বিংশ শতাব্দীতে জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার তাঁর আদর্শ ধরণের traditionalতিহ্যবাহী কর্তৃত্বের (হার্শচ্যাফ্ট) মডেলের লেবেল হিসাবে প্যাট্রিমোনিয়ালস্ট্যাট শব্দটি গ্রহণ করেছিলেন।
দেশপ্রেমবাদের ধারণা এবং সর্বগ্রাসীবাদ ও কর্তৃত্ববাদবাদের সমসাময়িক ধারণার মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হ'ল পিতৃতান্ত্রিক রূপটি প্রথাগত, প্রাক-আধুনিক, পূর্ব-পূর্ববাদী সমাজগুলির সাথে জড়িত থাকে। তবে শাসকদের দ্বারা নির্বিচারে ক্ষমতার ব্যবহার এবং ভাড়াটে ও চালকদের নিয়োগের উভয় দিক সমকালীন সর্বগ্রাসী সমাজগুলিতে পাওয়া যায়। একইভাবে, সমসাময়িক পৃষ্ঠপোষক-ক্লায়েন্ট সিস্টেমগুলি প্রায়শই পূর্ববর্তী দেশপ্রেমিক ক্লায়েন্টিজমের অবশিষ্টাংশ। একবিংশ শতাব্দীতে নব্যপেট্রিমোনাইজমের উপাদান থাকার কারণে জাতিরাষ্ট্রগুলির কথা বলা কার্যকর কিনা বা তা বিতর্কিত।
