পলান্ড্রি, একই সাথে দু'জন বা আরও বেশি পুরুষের সাথে একজন মহিলার বিবাহ; শব্দটি গ্রীক পলিস, "অনেকগুলি" এবং আনার, অ্যান্ড্রোস, "মানুষ" থেকে এসেছে। বহু বিবাহিত স্বামী যখন ভাই হয় বা ভাই বলে থাকে, তখন এই সংস্থাকে অ্যাডেলফিক বা ভ্রাতৃত্বপূর্ণ, বহুভুক্তি বলা হয়। বহুবিদ, একই সাথে একটি পুরুষ এবং দুই বা ততোধিক মহিলার বিবাহের সাথে একটি অ্যানালোগাসিক ঘোরতর রূপ অন্তর্ভুক্ত।
পলিয়ানড্রস সংস্কৃতি বিভিন্ন ধরণের বিবাহের বাচ্চাদের পূর্বপুরুষকে মনোনীত করার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি তৈরি করেছে। ভ্রাতৃত্বপূর্ণ বহুবর্ষে শিশুদের প্রায়শই বলা হয় একাকী বড় ভাইয়ের বংশধর, অন্য ক্ষেত্রে পিতৃত্ব একটি অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয় বা বলা হয় যে শিশুরা সমস্ত স্বামীর কাছ থেকে সমানভাবে অবতীর্ণ হয়েছিল।
বৈবাহিক মিলনের একটি সম্পর্কিত রূপ, কখনও কখনও গৌণ বিবাহ বলে, যখন বিবাহিত মহিলা তার স্বামী ব্যতীত কোনও পুরুষের সাথে মিলিত হন বা বিবাহ বিচ্ছেদের দ্বারা বিবাহ বন্ধ না করে তার স্বামী ব্যতিরেকে একত্রিত হন। বহু বিবাহকে অবশ্যই বিবাহিত মহিলার অধিকারযুক্ত যৌন প্রবেশাধিকার থেকে পৃথক করা উচিত, এটি একটি প্রচলন যা প্রচলিত সংস্কৃতিতে মোটামুটি প্রচলিত ছিল এবং প্রায়শই আত্মীয়তা, আতিথেয়তা বা উর্বরতার সংস্কৃতির সাথে জড়িত ছিল।
পলান্ড্রি আসলে একটি বিরল ঘটনা, যা একবার ভাবার মতো বিরল না, এবং এই শব্দটির সংজ্ঞা দেয় এমন ভেরিয়েবলগুলির বোধগতি বিবর্তনশীল। একবিংশ শতাব্দীতে দু'টি সর্বাধিক পরিচিত অঞ্চল যেখানে পলান্ড্রি অধ্যয়ন করা এবং অব্যাহত ছিল তা হ'ল হ'ল তিব্বতের মালভূমি (ভারত, নেপাল এবং চীনের তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল) এবং দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে মার্কেসাস দ্বীপপুঞ্জ । তবে ২০১২ সালে প্রকাশিত একটি প্রতিবেদনে, নৃতাত্ত্বিক বিশেষজ্ঞ ক্যাথরিন স্টার্কওয়েদার এবং রেমন্ড হেমস বিশ্বজুড়ে (উত্তর আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকা সহ) 53 টি অতিরিক্ত নন-ক্লাসিকাল সোসাইটি চিহ্নিত করেছেন যেগুলি বহুবিবাহের চর্চা করে, এমনকি আনুষ্ঠানিক (যেমন, বিবাহ এবং সহ-বাসস্থান দ্বারা স্বীকৃত) বা অনানুষ্ঠানিক (যখন দুই বা ততোধিক পুরুষকে বংশের সহ-পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং মা এবং শিশু বা শিশু উভয়ের যত্নে বিনিয়োগ করা হয়)। পলান্ড্রিকে সাধারণত স্থানীয়ভাবে চিহ্নিত স্থানীয় পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার মধ্যে লিঙ্গ (লিঙ্গ) অনুপাত, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ মৃত্যুহার, পুরুষ অনুপস্থিতি, সামাজিক স্তরবিন্যাস এবং গোষ্ঠীর অর্থনৈতিক ভিত্তি রয়েছে। কার্যত যে সমস্ত সমাজে বহুসত্ত্বের চর্চা গৃহীত হয় সেগুলি শিকার এবং সংগ্রহ বা কৃষিজমের উপর ভিত্তি করে।
