সেপুকুকু, (জাপানি: "স্ব-প্রত্যাহার") হারা-কিরি নামে পরিচিত, সামরিক জাপানের সামুরাই (সামরিক) শ্রেণীর পুরুষদের দ্বারা নিজের জীবন গ্রহণের সম্মানজনক পদ্ধতি হরকিরিও বানান । হারা-কিরি শব্দটি (আক্ষরিক অর্থে, "পেট কাটা") যদিও বিদেশীদের কাছে বহুল পরিচিত, জাপানিরা খুব কমই ব্যবহার করেছেন, যারা শেপুকু শব্দটি পছন্দ করেন (একই দুটি চীনা বর্ণের সাথে জাপানি ভাষায় রচিত তবে বিপরীত ক্রমে)।
বেশ কয়েকটি শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে এই আইনটি করার জন্য উপযুক্ত পদ্ধতিটি ছিল - একটি তরোয়াল পেটের বাম দিকে একটি ছোট তরোয়াল ডুবিয়ে দেওয়া, ফলকটি ডানদিকে আস্তে আস্তে আঁকতে এবং তারপরে এটি উপরের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া। স্ট্রেনামের নীচে আবার ছুরিকাঘাত করা এবং প্রথমে কাটা অংশটি নীচের দিকে চাপানো এবং তারপরে গলা ছিদ্র করা অনুকরণীয় রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আত্মহত্যার একটি অত্যন্ত বেদনাদায়ক এবং ধীর মাধ্যম হওয়ায় সামুরাইয়ের সাহস, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ ও দৃ resolve় সংকল্প প্রদর্শন করার জন্য এবং উদ্দেশ্যটির আন্তরিকতা প্রমাণের কার্যকর উপায় হিসাবে এটি বুশিদ (যোদ্ধা কোড) এর অধীনে গ্রহণ করা হয়েছিল। সামুরাই শ্রেণির মহিলারাও আচারের আত্মহত্যা করেছিলেন, যাকে জিগাই বলা হয়, তবে তারা পেটে টুকরো টুকরো করার পরিবর্তে একটি ছোট তরোয়াল বা ছুরি দিয়ে গলা টিপেছিলেন।
সেপপুকুর দুটি রূপ ছিল: স্বেচ্ছাসেবী এবং বাধ্যতামূলক। দ্বাদশ শতাব্দীর যুদ্ধের সময় স্বেচ্ছাসেবক সেপুকু বিকশিত হয়েছিল যোদ্ধাদের দ্বারা ঘন ঘন আত্মহত্যার পদ্ধতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যারা যুদ্ধে পরাজিত হয়ে শত্রুর হাতে পড়ার অসম্মান এড়াতে বেছে নিয়েছিল। মাঝেমধ্যে কোনও সমুরাই তার মৃত্যুর পরে তাঁর প্রভুর প্রতি আনুগত্য প্রদর্শনের জন্য, একজন উচ্চপদস্থ বা সরকারের কোনও নীতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য, বা তার দায়িত্ব পালনে ব্যর্থতার প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য সিপ্পুকু পরিবেশন করেন।
আধুনিক জাপানে স্বেচ্ছাসেবক সেপপুকুর অসংখ্য নজির রয়েছে। ১৯৪45 সালে জাপান দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে পরাজয়ের মুখোমুখি হয়েছিল বলে বেশ কয়েকটি সেনা অফিসার এবং বেসামরিক নাগরিক যারা এই কাজটি করেছিলেন তাদের মধ্যে একটি বহুল পরিচিত ছিল। আরেকটি সুপরিচিত ঘটনাটি ঘটেছিল ১৯ 1970০ সালে, যখন noveপন্যাসিক মিশিমা ইউকিও তার বিশ্বাস ছিল যে দেশের ofতিহ্যবাহী মূল্যবোধের ক্ষতি ছিল তার বিরুদ্ধে প্রতিবাদের মাধ্যম হিসাবে নিজেকে নামিয়ে দিয়েছিলেন।
বাধ্যতামূলক সেপপুকু সামুরাইয়ের জন্য সাধারণ মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তির শিরশ্ছেদ করার অপমান এড়াতে তাদের শাস্তি দেওয়ার পদ্ধতি বোঝায়। এই অনুশীলনটি 15 তম শতাব্দী থেকে 1873 অবধি প্রচলিত ছিল, যখন এটি বিলুপ্ত হয়েছিল। অনুষ্ঠানের যথাযথ পারফরম্যান্সের উপরে প্রচুর জোর দেওয়া হয়েছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে সাধারণত মৃত্যুদণ্ড জারি করে কর্তৃপক্ষ কর্তৃক প্রেরিত একজন সাক্ষী (কেনসি) এর উপস্থিতিতে এই অনুষ্ঠান করা হত। বন্দীটি সাধারণত দুটি তাতামি মাদুরের উপরে বসে থাকত এবং তার পিছনে একটি দ্বিতীয় (কৈশাকুনিন) ছিল, সাধারণত আত্মীয় বা বন্ধু তরোয়াল টানছিল। একটি ছোট তরোয়াল বহনকারী একটি ছোট টেবিল বন্দীর সামনে রাখা হয়েছিল। নিজেকে ছুরিকাঘাত করার এক মুহুর্তের পরে, দ্বিতীয়টি তার মাথা থেকে আঘাত করে। দ্বিতীয়টির পক্ষে এই মুহুর্তে তাকে ছিন্ন করাও প্রচলিত ছিল যে তিনি ছোট তরোয়ালটি ধরতে পৌঁছতে পেরেছিলেন, তাঁর ইঙ্গিতটি প্রতীকী যে মৃত্যুটি সেপ্পুকু দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।
সম্ভবত বাধ্যতামূলক সেপুকুর সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণটি 47 রানের গল্পের সাথে আবদ্ধ, যা 18 শতকের গোড়ার দিকে অবস্থিত। জাপানের ইতিহাসে বিখ্যাত এই ঘটনাটি বর্ণনা করে যে কীভাবে সামুরাই তাদের প্রভুর (দাইম্যো) বিশ্বাসঘাতক হত্যার মাধ্যমে মাস্টারলেস (রাণিন) বানিয়েছিল, আসানো নাগানোরি দাইম্যো কীরা যোশিনাকা (শোগুন টোকুগাওয়া সুনায়োশি রক্ষক) খুন করে তার মৃত্যুর প্রতিশোধ নিয়েছিল, যাদের তারা আসানো হত্যার জন্য দায়ী করেছিল। এরপরে শোগুন অংশগ্রস্থ সমস্ত সামুরাইকে সেপুকু করার নির্দেশ দেয়। গল্পটি শীঘ্রই জনপ্রিয় ও স্থায়ী কাবুকি নাটক চশিংগুরার ভিত্তি হয়ে ওঠে এবং পরে এটি আরও অনেক নাটক, গতি চিত্র এবং উপন্যাসে চিত্রিত হয়েছিল।
