পাপাল অযোগ্যতা রোমান ক্যাথলিক

রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বে প্যাপের অযোগ্যতা, যে বিশ্বাসটি বা নৈতিকতার বিষয়ে পড়াশোনা করার সময় পোপ, সর্বোচ্চ শিক্ষক হিসাবে এবং কিছু নির্দিষ্ট শর্তে অভিনয় করে যে মতবাদ ভুল হতে পারে না। গির্জার অযোগ্যতা সম্পর্কে বিস্তৃত বোঝার উপাদান হিসাবে, এই মতবাদ এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে চার্চটি যিশু খ্রিস্টের শিক্ষামূলক মিশনের উপর অর্পণ করা হয়েছে এবং খ্রিস্টের কাছ থেকে তার আদেশের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি বিশ্বস্ত থাকবে পবিত্র আত্মার সহায়তার মাধ্যমে সেই শিক্ষা। যেমন মতবাদটি অনির্বাচিত ধারণার সাথে বা তাত্পর্যপূর্ণ, বা তত্ত্বের দ্বারা গির্জার প্রতি অনুগ্রহ করে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে এটি শেষ অবধি অবধি অধ্যবসায়ের নিশ্চয়তা দেয়।

রোমান ক্যাথলিক: পিয়াস নবম

।

"অনির্বচনীয়" বা এমনকি "অপূর্ণ" ছিল। একইভাবে রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ উভয়ই বাইবেলের পক্ষে দাবি করেছিলেন।

।

প্রাথমিক ও মধ্যযুগীয় গির্জার ক্ষেত্রে অপূর্ণতা শব্দটি খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছিল। মতবাদটির সমালোচকরা গির্জার ইতিহাসে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যখন বলা হয় যে পপরা ধর্মবিরোধী মতবাদ শিখিয়েছিলেন, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনা হ্যানোরিয়াস প্রথম (–২৫-–8৮) এর, যিনি কনস্ট্যান্টিনোপল তৃতীয় কাউন্সিল কর্তৃক নিন্দা করা হয়েছিল (680–681; ষষ্ঠ একমেনিকাল কাউন্সিল)।

ফার্স্ট ভ্যাটিকান কাউন্সিলের সংজ্ঞা (1869-70), যথেষ্ট বিতর্কের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, উল্লেখ করেছে যে কোনও অবস্থার অধীনে কোনও পোপের কথা বলা যেতে পারে নিস্পষ্টভাবে, অথবা প্রাক্তন ক্যাথেড্রা ("তাঁর শিক্ষকের কাছ থেকে" সর্বোচ্চ শিক্ষক হিসাবে)। এটি পূর্বশর্ত যে পোপ বিশ্বাস বা নৈতিকতার কোনও ক্ষেত্রে পুরো গির্জার কাছ থেকে অপরিবর্তিতীয় অনুমোদনের দাবী রাখে। এই দাবির প্রতিরোধের বিরলতা থাকা সত্ত্বেও, এবং দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের (১৯–২-––) বিশপদের কর্তৃত্বের প্রতি জোর দেওয়া সত্ত্বেও এই মতবাদটি একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বৈশ্বিক প্রচেষ্টাতে একটি প্রধান অন্তরায় ছিল এবং এটি ছিল এর বিষয় এমনকি রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে বিতর্কিত আলোচনা।